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  • 弘扬禅茶文化，促进国际禅茶文化交流

    刻经处(古线装书)，1929.　　[4] 琛明.蒙山施食仪探源[M].成都：巴蜀书社，2004. ...

    释大恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542441817.html

  • 略谈灭尽定

    ，净解脱身作证，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，而成为“八解脱”即佛教修持法门之一。虽然，灭尽定早在《阿含经》中已经谈到，但也有说这是后期演变出来的思想。印顺导师于其著作《性空学探源》中就...7. 《大毗婆沙论》　　8. 《俱舍论》　　9. 《大智度论》　　10. 《成唯识论》　　11. 印顺导师：《性空学探源》，正闻出版社，民国79年8月11版　　12. 印顺导师：《空之探究》，正闻出版社...

    释印融

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745245.html

  • 佛教思想、思想史的研究

    本书第六章作了介绍。印顺的《性空学探源》(1944)、《中观今论》、《如来藏之研究》 (1981)等著作，对印度大乘中观、如来藏二系学说的渊源与义蕴作了深入研究，影响不小。惠 敏的《中观与...

    不详

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  • 读《大毘婆沙论札记》论师的轮回观

    如此，说一切有部系下，有部、犊子部，以及说转部，都是依蕴立我，以作为有情生命移转的说明。然三者最大的歧异点在那里？印公导师在《唯识学探源》中，有精辟的解说。而值得留意的是：犊子部的「不可说我」，及说转部...「非即蕴离蕴，依蕴处界假施设名」的「补特伽罗」，二者有何不同呢？印公导师在《唯识学探源》分析说：　　有部的假名我，创建在现在五蕴相互间的连系，与未来过去相似相续的关系上。这假我，是依不离诸法实体而现起...

    释悟殷

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（2）

    。如是，与《大毗婆沙论》“世俗性胜义故有”（卷77：大正27，400a6）者，到此始邈不相及。（转借：印顺法师，《性空学探源》，p.130。）　　其次，有关《俱舍论》的反驳书，众贤《顺正理论》与《...amp; Company Ltd., 46 Great Russell Street, London.　　二、现代人著作　　1. 印顺法师：　　(1) 《性空学探源》，台北，正闻出版社，39年5月初版，...

    释如戒

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  • 唯识哲学对对像世界的说明

    印顺导师：《唯识学探源》，台北：慧日讲堂　　（二） 印顺导师：《辨法法性论讲记》，台北：正闻出版社　　（三） 释日慧：《佛教四大部派宗义讲释（上）》，台北：慧炬　　（四） 牟宗三：...

    潘爱雯

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  • 扬禅宗文化优势 促旅游产业发展

    ,可以有很多“卖点”,如“祖庭参拜”、“禅宗探源”、“名人追踪”、“遗存发现”、“五峰山探奇”、“逍遥山寻幽”等等。尤其是对境外人士，特色旅游更有吸引力，因为通过特色旅游，游客可以获得一份珍贵的收获及...

    江西宜春市政协常委、宜丰县人民政府副县长

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  • 追忆吕澂先生

    追忆吕澂先生 　　释纯一 　　--------------------------------------------------------------------------------　　一九八九年，一代哲星吕澂归化于常寂光中，享年９４岁。八十三岁高龄的赵朴老在中国佛教协会所在地——北京广济寺亲自为吕先生主持往生回向法会，并作挽联曰—— 智慧照幽玄，称名不愧今鹙子；津梁留藏要，探源岂独...

    释纯一

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  • [诗歌散文]岷峨雄奇再开光

    生活、市井习俗的写照哇。哪有一个理智的部落，文明的族群会把大规模的商业模仿鼓噪为专业史上划时代的杰作呢？ 　　峨眉山得名探源 　　感慨之二：峨眉山得名未得源。小册子认定峨眉山得名郦道元《水经注》，引文把...

    不详

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  • 佛学研究的开拓创新之作——评《梵语{悉昙章)在中国的传播与影响》

    历史，要展示出这一历史轨迹不仅需要丰富的史料，还需要行之有效的研究方法。作者对《悉昙章》流播历史的考究从对“悉昙”名义的考辨开始，对每一条需要使用的材料，都尽可能先进行探源溯流。可以说，考据的方法贯穿于...

    潘慧琼

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